[Nota preliminar: A raíz de los comentarios y correos que he recibido tras la última entrada, parece que los lectores de este blog preferís cuando comparto los desvaríos que tengo en la cabeza, más que cuando me limito a describir un lugar. Pues bien, me he vuelto un poco (más) loca y  he decidido aplicar el «vuestros deseos son órdenes» de la forma más radical: he aquí las reflexiones que me ocuparon durante los días que estuve en la región de Bastar, tal cual fueron escritas en mi libretita. El resultado es un post sobre las tribus adivasi de India sin contar nada de las tribus adivasi de India. Bueno, volveré a ellas. De momento espero no asustar a nadie; ya nos vamos conociendo.]

A veces pienso que hay realidades que solo deberían poder ser vistas a través de una cerradura. Los días que he estado visitando las aldeas tribales de la región de Bastar han reavivado en mi interior el debate de hasta qué punto es moralmente correcto que una persona, en teórica posición de ventaja (véase: con posibilidad y recursos para viajar), haga uso de ésta para irrumpir en la realidad de otras personas que afortunadamente (si partimos considerándolo una suerte) aún se mantienen a salvo de los efectos de la globalización y la modernización, conservando casi intacta su cultura.

Cuando visito otros países/zonas/rincones ya contaminados en mayor o menor medida no me hago esa pregunta. Supongo que asumo que el daño ya está hecho y es irreversible. Siguen siendo países/zonas/rincones de realidades diferentes a la mía, de los que puedo aprender sin causar mayor daño. Ya lo hicieron otros por mí, así que… “a disfrutar lo que quede”.

Yo viajo para aprender. Ese es el meollo de todo. Puedo maquillarlo un poco añadiendo que también viajo para después escribir sobre lo que veo, porque disfruto compartiendo y abriendo ventanas al mundo a aquellos que quieran viajar conmigo, o para inspirar y guiar un poco el camino a quienes planean ir a un lugar. Y me gusta pensar que, cuando entro en contacto con esas culturas diferentes a la mía, con esas personas, también ellas se enriquecen y aprenden de mí. Sí, todo esto está muy bien y es cierto, pero siendo sincera el principal motivo que me mueve a viajar es puramente egoísta: aprender yo.

Mientras en el camino a cumplir mis sueños y deseos no haga daño a nadie, supongo que no hay nada malo en ello. ¿Pero qué ocurre cuando con tu intromisión alteras la realidad de otras personas que simplemente están bien como están, que nunca solicitaron tu presencia? Esto es lo que pensaba hace un par de semanas cuando visitaba las humildes aldeas y los concurridos mercados adivasi del sur de Chhattisgarh, a donde fui, precisamente, porque en Orissa el acceso a estas zonas se ha visto muy restringido para proteger a las tribus de los “safaris humanos” y sus consecuencias.

Y es que no eres solamente tú. Donde va uno, al final, con el tiempo, van mil.

Hay viajeros que se enorgullecen de llegar a lugares remotos e inaccesibles, de haber entrado en contacto con ésta u otra tribu, como si eso les convirtiera en más aventureros, o valientes, o qué sé yo, que los demás. Y lo son, no digo que no; hay que ser aventurero para llegar el primero, o de los primeros, a una tribu perdida en el corazón del Amazonas (por poner un ejemplo extremo).

A estos viajeros, por lo general, los lugares “turísticos” no les gustan. Y por supuesto tampoco les gustan los «turistas” que con su goteo incesante convierten, a lo largo del tiempo, un lugar otrora genuino en uno como todos los demás; o aún peor, en un parque temático para más turistas. De alguna forma, estas personas me recuerdan a aquellas que dicen “yo ya escuchaba este grupo antes de que fuera comercial”, pero en versión viajera. Para que un grupo se vuelva «comercial» alguien tiene que empezar a escucharlo, del mismo modo que para que un lugar aislado termine por convertirse en un destino de masas, alguien tiene que ser el primero en poner sus pezuñas en él.

Es fácil admirar a los grandes viajeros del pasado. Cuando solo unos pocos tenían la posibilidad (o el arranque) de salir a recorrer el mundo y llegar a lugares desconocidos, eran héroes. Traían conocimiento de tierras lejanas, y además, como eran pocos, sus efectos apenas se notaban (?). Ahora, quién más y quien menos, todo el mundo puede viajar, y como decía, donde va uno tarde o temprano irán todos los demás.

Pero aunque no fuera así, aunque un lugar se mantuviese relativamente a salvo y solo una minoría pudiese acceder a él, el efecto es el mismo. La introducción de ese agente externo, de ese uno, de los elementos que porta consigo (sus cachivaches tecnológicos, la misma ropa) y de su propia actitud, es suficiente para desestabilizar el equilibrio de unas gentes que vivían felices e ignorantes de cosas que no les ocupan ni les afectan hasta la llegada del forastero.

Así que, en el fondo, estos Marco Polos contemporáneos que se jactan de llegar a lugares remotos y aislados, en cierta forma me enfadan. No puedo evitarlo. Me cabrea que, a sabiendas de que los pueblos indígenas realmente puros que hoy día quedan pueden contarse con los dedos de una mano, a sabiendas de que en el mundo cada vez quedan menos culturas sin explotar, estas personas, de manera plenamente consciente y sin pensar en las consecuencias, tomen la iniciativa de irrumpir en su realidad por puro egoísmo, para satisfacer su curiosidad, sus ansias de conocimiento, de gloria, o lo que cada uno busque.

Conste que yo soy la primera en confesarme culpable. Sin ser una Súper Exploradora, ni Bastar la región más aislada del planeta (no hay más que ver las fotografías), en la limitada medida de mis posibilidades hace un par de semanas he estado haciendo lo que yo misma condeno: irrumpir, cámara de fotos en mano, en la realidad de unos pueblos que, cuanto más lo pienso, más creo que deberían estar mucho más protegidos y a salvo de personas como yo. Que les dejemos en paz, leñe.

No puedo mentir: la experiencia ha sido preciosa y más que interesante. Las tribus adivasi de Bastar son otro mundo dentro India; un país que “les rodea” pero del que no forman parte, salvo a afectos geopolíticos. Hablan su propia lengua, conservan sus creencias animistas, su sociedad se organiza y rige según sus propias normas… en definitiva, tienen su propia cultura. Y ni puñetera idea de dónde está España ni de si es un país (ni falta les hace). Viven, casi podríamos decir, en otra dimensión.

Y allí estaba yo, con el dedo sobre el disparador de mi cámara (aunque antes de tomar una fotografía pida siempre permiso) y aprovechando la compañía de mi guía-traductor para conseguir toda la información posible sobre su modo de vida. Los adivasi de Bastar son curiosos, estaban encantados de responder a todo y se dejaban fotografiar. Incluso me agasajaron con regalos. Alguno no, claro, pero esa era la función del guía: indicarme dónde estaban los límites.

Han sido unos días estupendos, de esos en los que te vas a la cama y no puedes dejar de pensar en todo lo que has visto y lo que has aprendido. Mentiría si dijese que no lo disfruté, pero al mismo tiempo me sentía incómoda, culpable. Culpable por estar contribuyendo, con mi mera presencia, a contaminar su genuina cultura y alterar su percepción del mundo. Su mundo.

Así que ese es mi debate. ¿Forma parte del orden inevitable de las cosas? ¿Si no soy yo, será otro el que vaya? ¿Están los pocos pueblos indígenas que quedan en el mundo condenados a desaparecer, devorados por la globalización, sin posibilidad de salvación? Puede que sí.

También se puede defender que los efectos de estos contactos entre culturas no son solo negativos. Sin duda la intención de los misioneros en Nagaland al erradicar la costumbre de cortar cabezas era buena. También la de aquellos que hoy día luchan en algunos países contra prácticas machistas como la ablación del clítoris. Hay cosas que parecen obvias, pero otras no lo son tanto.

¿Quién está en condiciones de decir qué es bueno y qué es malo? ¿Cómo distinguir el progreso y la modernización que vienen a destruir la cultura de los pueblos, de aquellos contactos que realmente nos hacen mejorar como especie, poniendo fin a comportamientos medievales o, una palabra más fea aún, “salvajes”? ¿Quién tiene tal autoridad? ¿Algún espectador objetivo en la sala? Si lo hubiera, sería como asumir que nosotros sí vamos en la dirección correcta.

Mientras no lo sepa, seguiré pensando que hay realidades que deberían ser respetadas, protegidas, para que evolucionasen a su propio ritmo (si quieren) y que a nosotros solo se nos permitiese verlas a través de una cerradura. Aunque me confiese primera culpable de asomar la cabeza por la puerta.

[Fotografía que saqué por indicación de mi guía: un hombre vistiendo una camiseta interior por encima de la camisa, a modo de chaleco, «porque no sabe que debe ir por dentro». A ojos de mi cicerone (quien, quiero dejarlo claro, es un hombre noble y ama su región como el que más) esto era muy gracioso y digno de ser retratado. Ni lo critico ni lo juzgo, solo lo dejo ahí.]